2017. 11. 18  
モージャー氏撮影写真資料。

自分のツイートに端を発し、ネット上に思わぬ拡がりを見せている。
資料自体は国会図書館のデジタルコレクションで今年の9月から公開されているものだし、既にkindleで99円(!)で販売されていたものであるのだが、一連のツイートが思った以上の拡がりをみせて、結果的に第一発見者みたいなことになってしまった。
ツイートが拡散されてこの2日、いろんなことを考えさせてもらうことができた。折角なので、この現象の雑感などを記事に留めておこうと思う。


「モージャー氏撮影写真資料」とは、米国人モージャー氏が、第二次世界大戦後、GHQの文民スタッフ(civilian secretarial staff)として昭和21(1946)年4月から昭和22(1947)年1月に日本に滞在した際、東京、名古屋、広島等の全国各地で撮影した街頭風景や建築物のカラー写真で、2008年に親族から国会図書館へ寄贈、デジタル化され、現在304枚が公開されているようだ。

国立国会図書館デジタルコレクション:http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/10756455
資料目録:https://rnavi.ndl.go.jp/kensei/tmp/Mosierindex.pdf

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273 4人の子どもと富士山/山梨県山中湖畔

この資料、きっと一枚だけでも何日も遊べそうな内容の写真が、圧倒的な量と質で迫ってくる。昭和40年代に日本で一般的になったカラー写真よりも高画質で、まるで昨日撮影したかのように鮮やかに写されている。なにより、被写体となっている風景や人物の表情がとてもいい。

「終戦直後の写真はモノクロに決まっている」という、これまでの多くの日本人が抱く固定観念が完全に覆される。教えられてきた「歴史」としての戦後、そして見たことのない戦後の日常が、とてつもないリアリティを持って迫ってくるのだ。とにかく、考えさせられることばかりの写真群だ。本当にこれ、教科書に載せてもいいレベルだと思う。

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241 松坂屋前の路上/愛知県名古屋市中区

目録で場所不明とされている写された写真の中にも、ヒントになりそうなものがたくさん写されている。解析の余地が十分に残されているのもこの資料の魅力だろう。
そして、被写体はマニア受けしそうなもののオンパレードなのだ。思いつくだけでも、飛行機、船、車、映画、歌劇、城、神社仏閣、建築、喫茶店、富士山、着物、写真などなど、かなり多くの分野のマニアにも衝撃を与えるだろうことは想像に難くない。

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253 名古屋市役所愛知県庁/愛知県名古屋市


そもそもこの資料、自分がどういう経緯で発見したかというと、いつもと同じように、国会図書館デジタルコレクションで調べものをしていたとき(そのときは五色園が保安林解除されたとされる昭和15年1月27日の官報を探していたのだが、結局見つからなかった)、たまたま検索ワードに「聚楽園」と入れてヒットした一番古い資料を選択したところ、これまでに見たことのない、アメリカ軍人が手のひらに乗った弘法大師像のカラー写真が表示されたのだ。
実は、発見直後のツイートのときは、そこまで重要な資料だとは思っていなかった。自分の趣味の範疇である戦前の名古屋のコンクリート像の貴重な写真が見つかった!くらいに思っていた(結果的に、コンクリート像作家の後藤鍬五郎が拡散されたことは、自分にとっては嬉しい誤算だった)。

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でも、あらためてよくよく見てみると、色鮮やかな着物、闇市の光景、名古屋城、原爆ドーム、東京駅、氷川丸、マッカーサー元帥の車・・・
これ、ひょっとしてすごい資料なんじゃないか?いや、こんなの見たことない、間違いなくものすごい!!それに気づいたときは感動した。すごすぎる。

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47 原爆ドーム(広島県産業奨励館)/広島県広島市


今は撮影地不明となっている資料も、きっとすぐに各分野の専門家の手によって解析されていくことだろう(既に一部では始まっているようだ)。集合知というのはネットの魅力の一つでもあるけれど、これだけのボリュームと内容が、ネットの世界であっという間に消費され尽くしてしまうであろうことは、少しもったいない気もする。こんなこと言っても仕方ないのだけれど。
今回の資料は、個人の「戦争観」みたいなものを少なからず刺激することもあるのだろう、 ネット上には本当にいろいろな考えの人がいることを身をもって感じられた。これも今回の騒動の収穫だ。

あと、なぜかフォロワーさんの数が4倍くらいになってしまった。これまでのツイート内容にも興味を示してもらえると嬉しいのだけれど。基本的には名古屋のコンクリート(セメント)像の成り立ちと背景の謎を解き明かし、その魅力が正しく伝わればいいと思うだけのひっそりとしたアカウントなのだ。

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40 聚楽園大仏/愛知県東海市荒尾町(旧知多郡上野町荒尾)

ただの趣味で浅野祥雲や戦前の名古屋の研究してるだけの自分が、この貴重な資料を「発見」することになったのも何かの縁なのだろうか。この発見と紹介が、一時的なコンテンツの消費ではなく、一人でも多くの人が戦前戦後の様子や事実を「正しく」理解し、正確に後世に伝えるきっかけになればとても嬉しく思う。

素敵な出会いの機会を提供してくれたモージャー氏に感謝したい。
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114 「愛知貫徹大会」の張り紙とMosier氏(建物屋上)/愛知県名古屋市(推定)
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2016. 12. 02  
このブログの初期のこと、浅野祥雲の新たな像を探していると、一体の弁財天像に行きついた。

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恵那峡弁財天

この像は、岐阜県恵那市の大井ダムの真ん中にある小島、弁天島にある。地図はコチラ

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この大井ダムのど真ん中にある小島。

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拡大するとココです。ここに、

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コンクリート製の弁財天像があるのだ。

この像のことは当ブログの初期の頃に紹介した。( 浅野祥雲の謎を追え 恵那峡弁財天編 2015. 01. 23)
この像、作者の銘が入っておらず、だいぶ手を尽くしたのだが、この像の作者を突き止めるには至らなかった。
そして、この像の存在を突き止めることこそが、このブログの最大のミッションなのである。

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ところで。
以前、祥雲像修復メンバーのおいも小太郎さんから、インターネット上にこのような絵ハガキの画像が存在することを教えてもらった。

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(ネット上より借用)

左側は愛知県春日井市にある雲岳作『勝川大弘法』と思われる。
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現在の姿はコチラ

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昭和4年に建立された当時は傘をかぶっていなかったことがわかっている。

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大弘法の近くには不動明王と二童子。

さて、問題は絵ハガキの右側の弁財天像だ。
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その姿形は、記事の冒頭でお伝えした恵那峡の弁財天にソックリである。
なぜこの2体がセットで?という疑問はあるが、まあ恵那峡弁財天で間違いないだろうな、と思っていた。
ところが。

このたび、ネット上で情報提供を呼びかけたところ、新たな事実が判明した。
それがコチラ
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(画像はネット上より借用)

絵ハガキの下に書かれた文字をよく見て欲しい。
「中央線勝川 勝満山大師殿一願成就辨財天」と読めるではないか!

この絵ハガキの弁財天は恵那峡ではなかった!!

中央線勝川 勝満山大師殿、つまりは、
JR中央線勝川駅の近くに現存する勝川大弘法の近くに、この弁財天像があったことになる!!

そういえば!!
以前、勝川大弘法の開眼式の記事を書いたことがある。(雲岳の謎を追え 勝川大弘法再訪編 2016. 03. 18)

昭和4年4月22日の新聞、新愛知(現中日新聞)に勝川大弘法の開眼式の様子が掲載されている。
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そこにはこう書いてある。長くなるが、記事の全文を再掲したい。

勝川に建立した弘法大師の開眼入佛式
高野山東福寺両管長が臨席し
きのふ盛んに執行
愛知縣東春日井郡勝川町の山口悦太郎さんが、同町勝満山に日本一の大きい弘法大師の立像を建立したことは既報の通りであるが、この弘法像の開眼入佛式が、廿一日午後二時から勝満山で盛大に挙行された。
寒かった關係で出足がにぶったがそれでも近郷近在から續々と押しかけその數二萬と號せられ名古屋鐡道局は特に臨時列車を増發すると云ふ騒ぎであった。この日高野山總本山から管長法印大圓師、東福寺管長尾關本孝師をはじめ、来賓として愛知縣から青木道路、織田保安の両課長、堀尾縣農會長、長谷川本社調査部長、勝川町より淺井町長、井上驛長、野々山署長以下多数出席、式は可愛らしい三百人の稚児のの行列にはじまり、高野山管長の入佛讀経、東福寺管長の開眼讀経ありて後、堀尾縣農會長、淺井町長の祝辞あり。これに對し施主山口氏は一場の挨拶をなし、それより東福寺側は臺座の中に安置した千體の大師に、高野山側は側座にしつらへた不動明王、辨財天にそれぞれ讀経して四時半閉式した。餘興として棒の手、花火、餅投、(?)などがあつて非常に雑踏をきはめた



つまり、現存する不動明王のほか、この記事にある弁財天は大弘法建立当時に実在したのだ!!

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大弘法と不動明王に作者『雲岳』の銘があることを考えると、同時に建立された、現存しないこの「勝川弁財天」の作者は『雲岳』である可能性が高い。


だとすれば、遠く離れた大井ダムにあるこの瓜二つの恵那峡弁財天の作者は・・・・。
そして、昭和4年建立の勝川弁財天とどのような関係があるのであろうか。
昭和初期に突如現れた謎のコンクリート仏師『雲岳』はどこから来て、どこへ消えたのであろうか。
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2016. 10. 02  
「護国阿弥陀如来は福崎日精さんがお造りになられました。」
住職は優しく教えてくださった。

やはり、昭和12年に完成した護国阿弥陀如来は福崎日精の作だった!!
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それにしても個性的なお顔立ち。

なんでも、先々代の住職(現住職のおじい様)と福崎氏が東京での修行時代にお友達で、いつか大仏を建ててもらう約束をしていたのだそう。
その後、縁あって先々代は滋賀・良畴寺の住職となり、像の建立が計画された。
その像は、奈良の大仏よりも大きな、日本一の大仏にするため、立像としたのだという。
実際に昭和8年ごろから建立が始まり、地元財界やセメント会社など、檀家の協力もあって、昭和12年に大仏は完成した。

そして、現住職に見せていただいたのは貴重な写真の数々。
なんでも、先々代は几帳面な性格だったらしく、当時の写真はアルバムとして残されているのだという。

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建立直後の護国阿弥陀如来の写真

今まで知られていた写真と姿が違う!!そこには見事な光背が備えられている。
背後に見えるのは日本一のキング・オブ・レイク、琵琶湖である。
なお、観音の足元の賽銭箱の前に見える小さい黒い影が人である。そのスケール感、感じていただけるだろうか。

そして右下に見えるのは前回紹介した現存するコンクリ観音像。
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こちらの像もやはり、福崎日精の作なのだという。
ただ、現在劣化が進んでおり、修復も考えているが、技術が独特すぎて修復できる人間がいないのだという。
初代のびわこ大仏についても修復を検討したが、劣化が激しく、泣く泣く現在の二代目に立て替えたそうだ。

そしてアルバムには建設中の貴重な写真も!
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建設中の土台で記念写真

戦前のものが不足した時代。(セメントや鉄骨の入手方法もお聞きしたが、これはまた後々戦前大仏研究の参考になりそうなお話だった)。
とにかく、地元の人々も含めて、たくさんの檀家、信者さんの協力のもとに大仏は作られたそうだ。

そして、極め付けはこの写真!!
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建設中の護国阿弥陀如来のお顔、おそらく金色に塗られた白毫、そして・・・

大仏の隣の白装束、メガネ、ヒゲの人物が『福崎日精』なのだという!!
ついに、謎のコンクリ仏師・福崎日精のご尊顔が判明!!

そして、やはり、以前の記事で筆者が予想した人物は福崎日精氏であった!

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恵那峡坐り弘法像

さて、先ほどの大仏の写真を拡大してみる。
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中央のヒゲメガネの人物が福崎日精氏、そしてその右隣は弟子のニッシュウ氏なのだという。

福崎氏は生前、こちらのお寺の先々代とずっと家族ぐるみの交流があり、日本各地から便りが届いたとか。

寺に今も現存する香炉は昭和27年に福崎氏に作ってもらったものだそうで、大仏とは製作年が異なることも判明。
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なんでも福崎氏はものすごくストイックな、信心深い浮世離れした人物で、日本全国を行脚し大仏を建立したのだそうだ。
現住職も子供時代にお会いしたことがあるそうで、その頃にはヒゲも真っ白だった記憶があるという。
おそらく生まれは先々代と同時期の明治35年前後、そして、福崎氏は新潟でその生涯を閉じたという事実も判明。
つまり、おそらく新潟の弘法大師がその遺作ということになると予想される。

ついに、謎のコンクリ仏師の足取りを知る人物にお会いすることができた。そして、福崎日精大仏建立ヒストリーの1ページを垣間見ることができた。


改めて考えてみる。
どうだろうか、これでもなお、昭和初期のコンクリート大仏はB級スポットなのだろうか。
建立当時の人々とコンクリ仏師の熱い気持ちを思い浮かべると、とてもそんな風には思えない。
太平洋戦争と長い昭和の時代を経て忘れ去られてしまった記憶。

現在残された昭和初期のコンクリート大仏を通じてそうした記憶を掘り起こし、現代を生きる我々がその建立という偉業を再評価するべき時期に来ているのではないだろうか。

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2016. 09. 24  
琵琶湖のほとりに「長浜びわこ大仏」なる28mの大仏がある。
そのことは知っていたのだが、平成になってから建てられたものであり、積極的に観に行くほど自分の興味の範疇ではなかった。

しかし。
実は、今のびわこ大仏は2代目で、初代のびわこ大仏こと護国阿弥陀如来は昭和12年に完成したコンクリート製なのだという。そして、残念ながら既に平成4年に取り壊されてしまった。

昭和12年・・・このブログで追いかけているコンクリート像たちと何か関係があるのか?
そう思って調べてみる。だが、いつもながらその作者についてはいくら調べてもネット上には出てこない。

うーむ、昭和初期、コンクリート、滋賀・・・。
調べていくうちに、一つの仮説を思いついた。


しかし、断定するには情報が少なすぎるなあ。

そこで、居ても立ってもいられず、筆者はびわこ大仏のある長浜に飛んだ。

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ということで長浜。
平安山良畴寺(りょうちゅうじ)というお寺に建つこの大仏。
琵琶湖を背に立つ28mの巨像はやはり圧巻である。
しかし、今日の主役はこの像ではない。


この大仏の台座から中を拝観させていただいた。すると、初代びわこ大仏・護国阿弥陀如来の写真が飾られていた。
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27mあったというこの大仏。建立されたのは昭和12年。
今と違って高い建物のない時代、こんなものが琵琶湖のほとりに建立されたというのは、とんでもないことだったんじゃないだろうか?

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にしても個性的なお顔とフォルムである。

そして、足元にあるこの香炉。
こうろ

少し話は戻るが、ネットで幾つか、このびわこ大仏の訪問記を調べている時に、この香炉の写真を見かけた(参考:日本珍スポット百景)。
ということは、初代のびわこ大仏は壊されてしまったが、香炉だけは現存するのか?

そこで境内を散策すると、

あった。
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コンクリート製香炉だ。

私が特に気になったのはその土台。
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この香炉の土台の表現、既視感があったのだ。
どこかで見たぞ・・・むむむ・・・

思い出した。そうだ。恵那峡周辺のコンクリート像群だ。
とくに、高徳寺の境内にあった剣持弘法、その土台に酷似してる。
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恵那峡 高徳寺 剣持弘法


とすると・・・大仏の作者は・・・?
そう考えてから、再び初代びわこ大仏の写真を見てみる。
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そういえば、この立ち姿もどこかで見たぞ。
むむむむ・・・

そうだ。
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喜婦嶽阿弥陀佛(愛知県長久手市)

そして
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恵那峡・高徳寺 蛙薬師(岐阜県中津川市)

顔の大きさは全然違うのだが、衣服の表現、そして、長久手の喜婦嶽阿弥陀佛に関しては、その腕の表現までがそっくりではないか?

そして、それらの像の作者は・・・
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福崎日精!!

福崎日精はこのブログでも何度か取り上げた、昭和6から44年ごろまで全国にコンクリート大仏を立てている謎の人物。
とくに、恵那峡周辺には昭和6〜7年にかけて像を作りまくっている
そして、恵那市史によれば、滋賀県醒井の地蔵院の僧(文献により諸説あり)であったという記述がある。


初代びわこ大仏が建てられたのは昭和12年、場所はもちろん滋賀。
つまり、活動時期、活動場所とも見事に重なるのである。

これって、ひょっとして戦前大仏史上の大発見なのでは?
しかし、まだすべてが仮説(妄想)に過ぎない。

そこで、この仮説を立証するため、良畴寺の本堂を訪ねようとしたところ、その手前で一体の像が目に入った。


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このコンクリート像、ヒビが入っているが、やけに細かい造形、このふくふくしいお顔。
むむむむむ、これは、恵那峡周辺のコンクリート像群と共通する表現ではないか。やはり作者は・・・。

そして、意を決し、本堂を訪れ、住職に尋ねた。


私「すみません、びわこ大仏さんの以前に建っていた大仏をつくられた方ってひょっとして・・・」

住職「ああ、福崎さんのことですか」

・・・・!!
(後編へつづく)
2016. 05. 01  
今日紹介したいのは、新たな像。
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「岡田菊次郎君壽像」(昭和24年建立)。

この像がある場所は安城市、明治用水会館という建物の前だ。
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以前この像は安城の農協敷地内にあったそうだが、最近移転したらしい。

安城の町会議員、郡会議員、県会議員を経て、安城村、安城町長として、町政の発展に尽くした方らしい。
明治用水や施設整備で「日本のデンマーク」(リンク)安城の礎を気づいた人物だそうだ。

見た感じ新しそうに見えるこの像だが、どうやら塗り直しが行われているようだ

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うしろ

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アップ

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岡田菊次郎君壽像、とある。

先ほどの記事から、岡田菊次郎(1867~1962年)が62歳の時に銅像が建てられたということなので、最初の銅像は1929(昭和4)年ごろに建てられているようだ。
そして、金属供出により取り壊され、戦後に作り直されたとある。
こ、これは、臭うぞ。


以前に紹介した、高田知文氏像(北名古屋市)もそうだった。
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この時も、昭和3年に建てた銅像を昭和24年に「セメント材」で再建したとあったのだ。


ついでなので、その他の浅野祥雲の「偉人像」を見てみよう。
浅野祥雲は幾つかの「偉人像」を建てているのだが、現存する像の中で、紋付袴を着ている全身像で、祥雲の銘の入っている唯一の像がこちらだ。
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木村新次郎先生像(中津川市・昭和28年)
こちらは祥雲が、名古屋での成功を感謝して地元の恩師である校長先生のために建てた像である。


そして、祥雲作が疑われるものとして以前紹介したこちら
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大野晃翁寿像(北名古屋市・昭和17年)


実は、今紹介した4つ、全ての像が、右手に扇子を持ち(又は持っていた形跡があり)、紋付袴の長さや帯の形状、後ろ姿がほとんど完璧と言っていいほど一致するのだ。
木村新次郎像と高田知文像なんて、色が違うだけで本当に瓜二つだ。

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「紋付袴」というある程度型の決まった衣服とはいえ、誰かが寸法を決めていたかのようにここまでピッタリと一致するものだろうか。そして、像の材質は全てコンクリートだ。 

これはどういうことか。つまり、祥雲は戦中戦後の金属供出の影響で、戦中〜戦後、コンクリ製偉人像を作る仕事を得たのではないか、という推測に至る。
そこには銘が入っていないため、誰が作ったか記憶する人もいなくなってしまっているのではないだろうか。

この仮説が正しいとすると、だ。地元の超名士の像を作るということは、祥雲は、やはり相当腕を認められていたことになるのではないか。

もう一つこの仮説を裏付けるものとして、「名古屋市長像」
昭和33年ごろに完成した、歴代の名古屋市長の全身像である。残念なことに、後年半分に切られてしまい、元の姿は写真でしか見ることができない。
これらの像は、平和公園の平和堂の中に保管されており、年4回の公開期間に見ることができる。

この中にも、実は紋付袴の像がある。

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初代名古屋市長、中村修

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3代目、柳本直太郎

この2体だ。この2体、元は全身像で、写真で見るとやはり、右手に扇子を持った直立ポーズだった。
つまり、このポーズが「祥雲のつくる紋付袴の像」のデフォルトだったと考えられるのだ。

あくまで可能性ではあるが、コンクリート製偉人像というジャンルにおいて、まだ見ぬ像を発見できる可能性はあるのではないか。
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プロフィール

つるま

Author:つるま
コンクリ像、歴史、廃線、民間信仰、などなど

写真の撮影や記事の内容には極力留意しておりますが、ご都合悪い場合はお知らせください。

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